揭秘中国同性恋的双面生活

同性恋，代表的也是一种性取向，它和大众主流的性取向不同，它指的是对同性产生爱意和性欲的意思，具有这种同性相爱性质的人被称作同性恋者，目前同性恋者有愈演愈烈的趋势。其实，无论是正常性取向还是同性性取向都没有优劣之分，我们不应该抨击和歧视同性恋者。

参考消息网7月22日报道香港《南华早报》网站7月21日发表题为《现代中国的儒者能接受同性婚姻吗?》的文章，文章称，2015年6月，美国最高法院判决同性婚姻合法后，这个问题在中国的社交媒体上引起热议。

文章称，对传统主义者来说，婚姻与传宗接代是儒家家庭秩序的核心。在5种人伦中，“夫妇”排在第三位，低于“君臣”和“父子”，高于“昆弟与朋友”。美国最高法院作出判决后，新儒学学者方旭东(音)援引孟子的话说：“不孝有三，无后为大。”

文章称，这种狭隘的理解遭到了一些人的质疑。汉学家关人杰写道，现代儒者应当接纳“忠诚、积极的”同性恋。“重要的”不是传宗接代，而是“履行创造人类的社会责任”。

尽管如此，在一个孝道根深蒂固的社会中，许多男女同性恋被迫过着双面生活。

文章称，对独生子女政策下的独生子而言，延续家族血脉的压力意味着“隐秘的”男同性恋者会结婚生养。根据估算，中国约有8成男同性恋已婚或者准备结婚。

文章称，对中国来说，同性婚姻仍然遥遥无期。1997年，中国才将同性恋非罪化，2001年将其移出精神病官方名单。虽然同性恋不再被视为淫秽行为，但是仍然是电影、电视剧和文学中的禁忌话题。

同性恋只是在选择自己的伴侣时，选择了同性，而不是不愿意接受爱人和不能去爱别人，这和“无法投入一段认真的感情”是有很大差距的，我们不能因为他们选择了同性就认为他们缺乏爱的能力，他们只是做了和我们不一样的选择，应该给予他们足够的尊重。